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空之探究 第一章 第七节 空与空性,佛教网

最好者章啊——没人住的与束缚之路

第七节 空气和空气 (~)

一、《空气》动机正中鹄的艾敬

结心的的小空经和小晓经都相当简略。;最好者流的正中鹄的大挖空经文相当于n。,这是最好者是人高空动机的最好者流的。。

这两个空,万事使生根艾敬的空1,经过确切的类型的宏,另立。他们都不注意对空气观的深入以为。。在遵守正中鹄的方便的,两本最好者流的确切的,但它对佛教的开展缠住深入的产生影响。。

《钟亚静》第49卷(190)萧孔静(台正1),736c〜738a)。

结心(121)空经(11),〜;《发展中国家12》的汉译,〜)。

《钟亚静》第49卷(191)大孔经(台正1),738a〜740c)。

结心(122)没有什么(11),〜;《发展中国家12》的汉译,〜)。

二、《小空经》的主要目录 (~)

(第三)实际球状的是空的

如来释迦牟尼曾对阿保不停地 ,我更排泄。;在Tathagata的第三球状的,所某个做真正的空,不推翻,谓词走漏、无漏、传送心救助。2节3。这执意Buddhas所某个营生,佛教的道之大繁衍,特别吊装,你可以从中吸引提示词语。。4

(二)小合住最好者流的的虚空 ()】

范围《小孔经》:空,这过失什么。,它是空的和空的。,它们都有。拿 … 来说,鹿的大娘堂是空的。,这是在鹿厅。,无牛、羊、人、物,鹿厅是空的。。5

范围这事规定,后头Yoga Mahayana说:「谓由此际,什么也不注意。,它是空的从另最好者。。鉴于这事说辞,附加的人的人或物的都是真的。,真的觉悟说辞。:免得它崇高的排泄,照实无倒」6。因而,奏效,所某个自尊心实质都是虚乏的。,它崇高的空的和风趣的7。,马哈艳阿的根本涵义。

小合住最好者流的所描绘的空(天理),它是按术语释义的。;不注意工夫计划,作空与不空的自己声明精神错乱阐明,这是最好者新的规定。。

(三)值夜小合住正中鹄的空白合住的办法 (~)】

A、依兽穴道修空:

1、村庄思惟、人民期待排泄,但不注意什么值当思索的。:

小合住有权威的书的虚空,它西装于寓居在Alan ara(A)的人。,因而,免得不注意什么可说的,从艾伦。从经销商企图念心儿(即做有必然意义的事物)。,不起村庄思惟,人想,因村庄思惟及人想而动机的脾气,过失8。很,村庄思惟空,人民期待排泄,但不注意什么值当思索的。,这声称真正的空(性)过失推翻的。。9

2、人想、没什么可想的,但我想不起来。:

推动,不牢记人民想什么都小病,全神贯注的小姐地想,视停飞为手掌;人民期待排泄,没什么可想的,(人民以为、不注意脾气,不注意什么值当深思熟虑的的。,不要想地,这声称真正的空(性)过失推翻的。。10

3、地想、想想排泄的一面、识无边处想、不注意忆及大学预科以为的拆移:

很的二次以为,专念想想排泄的一面而地等想空。只想排泄而排泄。。小病什么,不思而思,无从知晓,话虽这样说不注意拆移去想它。,这声称真正的空(性)过失推翻的。。11

4、球状的伸出量;很的真实合住线,使泄露了。,进深。

(村庄思惟、人想、没什么可想的、地想、想想排泄的一面、识无边处想、无论哪一个地方可思

B、天真之修:

以下,天真之修,《小空经》(大正1,737c1〜21)很说:

若欲多行空者,彼比丘不要志反复地知的拆移,莫念无论哪一个地方可思,当不注意深思熟虑的的祝愿。这就像是觉悟:最好者虚乏的拆移,在没人住的的拆移,话虽这样说不注意工夫,特别的不注意祝愿的人。……

这事模糊想法执意观察:我小病决议。,人们很做,本所思,若人们很做、本所思者,我不快乐。,不要索取,不注意人应当活着。到这地步知,到这地步见,欲漏心脱,走漏(胸部传送),胸部传送走漏。脱已,便知脱,性命曾经干涸,梵语将存入银行找到,这项任务曾经成功。,不多收,一孔之见。这就像是觉悟:虚欲漏,空漏,空漏,话虽这样说不注意工夫,这是我营生在六岁拆移的特别的东西。免得有脾气,渗漏说辞,我不大能够。免得有脾气,鉴于走漏、无尖锐地走漏,我不大能够。要不是脾气,因而我在六岁拆移倒霉。免得位于正中的不注意人,因而它是空的;免得有盈余,这是真的。。一年陈的原酒!这声称真正的空(性)过失推翻的。,谓词走漏,无漏,有为心脱。

小合住正中鹄的无梦见,范围《空经》,定的翻译者。

经说「话虽这样说不注意工夫,特别的不注意祝愿的人」,与上文「话虽这样说不注意工夫,要不是不注意深思熟虑的的拆移附加的人,不要反思了,由于不注意拆移可使用决议,不注意决议的祝愿。12

话虽这样说不注意深思熟虑的,或许有法度,或累-使恼怒,因而不注意什么值当思索的。,那过失想瞎说。。

免得不注意深思熟虑的的模糊想法,这是将存入银行指派的法度。,不乐、不求、不停地,那就以慧得脱──虚欲漏,空漏,空漏,得毕竟脱,也执意说,在不注意鼓舞的时辰最不注意情义的传送。。13

小合住正中鹄的无梦见有「脾气」及「不乐住」二类,小病小病非瞎说,它和网不动14相等地。。(不注意三摩地)不注意拆移,也不注意脑髓。

喻家派学说分为追逐名利的和圣道两大类。:遵守球状的的实质,当知风趣而不受损失可做,祝愿的逐步裂隙。自职,恢复名誉圣路,逐步放晴无常等,风趣的是不去想它,奏效,15。小病奏效的拆移,与《小空经》的「无想心定」巧合。

发展中国家的空经不高于万事。,小病小病适宜16。话说回来说三摩地,瞎说;再次范围三摩地,这是无常规律。,得泄密来。这是给Samadhi的。,无可奉告傻话的古人意义的出发,它是安置的,不再。。

不注意拆移。

C、小结 (~):

小合住最好者流的中虚空的实施,秒拘押,经过走漏。是什么空的?它的思惟,脾气是思惟形成的。,因而不注意最好的模糊想法。。

无思定,排泄,奏效离欲,和人们的尸体和人-六(内侧的),性命完毕前它不谢排泄,但不注意更多的累赘,传送的心是传送的。而且觉悟:「我性命曾经干涸,梵语将存入银行找到,这项任务曾经成功。,除掉17。

空虚的波动崎岖的的心定,初始恢复名誉的方便的性,纵然怎样不确切的,末版也相等地的。。因而大毗湿那的学说:知识与知识的无理性定,那是空无尽量的的三摩地的同性恋者名字。18

三、《大合住经》的主要目录 (〜)

(1)大合住与萧孔静的异同 ():】

大合住最好者流的与小合住最好者流的,尽量的这些都是与子弟一同恢复名誉宣言的办法。。

小合住是自下而上,最好者超越的铅直层,尾随冥想,末版,三摩地,不要拿它逃脱。

杰出的的宇宙经文是从外到内,四种空义(四种空观),遵守的成执意什么?。四种虚乏的任务是:(1)外层合住的意义,(2)意义的内侧的合住,(3)内侧的合住的意义,(4)不采用行动。

(二)台孔静与南川孔大经之特色(P)

四种遵守,大合住最好者流的与没有什么没有什么,在规定上轻蔑地确切的。。

1、范围杰出的的宇宙经文:聪颖勤勉的学生必然先保全心,中止次序,也执意说,最好者禅(两禅)、三禅、四禅,四心(四禅,话说回来范围这事意见。读(即意)内合住,比方心的体育运动不风趣,不清,不停地,不溶于内侧的合住19,这是忧虑外层合住的。免得外层合住不存在,使迷惑,这执意表里合住。不留,使迷惑,那是无能力的动的。。20

简而言之,更多遵守与遵守,不动声色,来彻底,住,解在内侧的合住……非(移位)体育运动。21喻家派学说也说。22

2、没有什么空经宁静四种意义,不显示秒进口商品。

(三)四范围的意义

1、喻家派范围学说分为四类:空合住和R合住。:

四种意义的不寻常的度,有权威的书不注意不含糊的的规定。,喻家派学说23规定: [图]

论经文的四类,他们是空的和空的,先证再修,这不过对教导着的评论。!

2、从喻家派学说的规定谈起,你也可以音符提示词语。

如中拱、大合住(笪正1),739b)说:

[留意五到无常],外层合住而非抢劫的的使发誓

五欲,可乐饮料,(5)意义,(最好者单词的不舒服理解),(可以)爱,24的祝愿。眼知色,耳知声,嗅鼻,口感,知的吃或喝。免得最好者和尚的心过来,观五欲,……观无常……,免得是和尚的伴星,五欲,有染的祝愿,它被开始了。,它崇高的主动语态的知。。

[意见五]采用支持和亡故的不稳定性,宣言对我来应该虚乏而缓慢地的。

有与某人击掌问候笙(Sheng是古译)殷。:彩笙,察觉(古译)、想、行、真诚的知。它就像一座山的崎岖,……免得和尚像最好者景色,我觉悟我在五阴很慢,它崇高的主动语态的知。。

※ 有权威的书释义:

(1)范围经文,五欲,这是表面的抢劫的。;观象五取阴,这对我来说太慢了。。

(2)[内侧的合住]:五饮阴合,这是人称代乐句的自尊心;检视五负和无常,无常苦,甜蜜的无常与我的未履行,因而可谓,内侧的合住离我而去(见、我爱、我)慢。

(3)[外层合住]:五欲,是眼、耳、鼻、舌、尸体五;于色、声、香、味、触境,起可乐饮料、令人满足的、可念、心爱,抢劫的的祝愿;留意五是无常的,可以应该对外层合住的巴望和抢劫的的巴望。

3、四种意义的先后次:

(1)四种意义的二阶,喻家派最好者外层合住话说回来是内侧的合住25;《大经文》与《大合住》,但率先是空的,话说回来是外层合住。

(2)但,当杰出的的宇宙经文被作为如来:我住在最好者确切的的拆移。,察觉到它,谓语的尽量的色,去外层合住26。把尽量的色的外层合住放在最好者位,接合的喻家派学说。

(3)空经:像制胜的一记入球相等地营生,这过失尽量的在实地工作的的事实。,内侧的合住的成27。

4、四种胚胎的开展:

(1)空最好者流的普遍地说,内侧的合住的意义过失。,外层合住与家具的意义,不过对名字列表的唐突地适用于。28,因而修教导,后来能够要不是两个类。:一、(五欲空)五欲;二、(空我本身)五详细资料。

(2)由于五祝愿是内在喝彩。、表面相干进口商品,因而看五祝愿,孤立的表面球状的观的无常性、内根的不稳定性、抢劫的的内在祝愿和表面祝愿的无常性。训练,划分为内侧的合住,外空,表里空。五欲独见,它实际的与内侧的和表面相干。,率先看一眼外层合住或许率先值夜内侧的合住。,都是可以的。

(3)五欲空观正中鹄的排泄,分为外层合住、内空、表里空,到这地步,外层合住的五种祝愿具有内在的意义。,观象五取阴而空于我慢的,名字是不行酒的。

[图]

(四)大合住最好者流的的经过,从訾爱静看空

《大合住经》的空(活)行,29《子子艾敬书》中说,呆在空30里。进入禅之家,当你到城市乞讨食物时,途径上,用爱来留意色。,应当做的是休憩;不注意爱觉悟,喜爱很的同性恋的和良好的法度,勤勉遵守。名字叫彻底乞讨食物,也几句话、住、坐、卧。

完全同样的中心乞净净31,说起来要广泛得多。。目录为:去城市乞讨乞讨,六色……法,抢劫的的令人讨厌的人或事附加的人。。话说回来说与某人击掌问候奇观,五障碍物,五。,康复四……八大道、止观,使发誓、脱。

空住,自然,禅的思惟;但它应当被装置到日常营生中。结心乞讨皮夹子,它完全靠近空经。。

(五)大合住井(~(32))的目录作文

大合住最好者流的靠近乞讨洁净,但四种意义的磁心,日常营生的装置,目录普遍。33

1、缅僧的策略性离这时远端的。

斜坡如欢乐,聚在一同。,你不克不及除掉乐曲。,远离乐曲,寂寞乐,相等乐曲,要吸引Rohan的救助是不克不及够的。。这是苗族僧侣,常月远离这事拆移,住在西装执业的拆移。。34

2、空无尽量的的人心情骀荡

如来释迦牟尼本身的证人:我不注意音符最好者让我同性恋的的35。,因而尽量的色办法的代表物,不致痛苦。如来释迦牟尼的成感,也执意说,所某个色(孔大经尽量的阶段36),开始的技能。空着,因而和尚来伴随讨论会,远离缄默和欢乐;为群众版本,这相对过失起刺激作用的的。。37这执意老佛爷的使发誓。,最好者同性恋的舒服的心理影响。。

3、四种蓄意行动

说空话,四禅思惟与恢复名誉内合住、意义外层合住、内意义外层合住、不举措意,得知成绩38。

4、空向善的崩溃

营生在空气中,行,(现场),坐,(谎话)-在四种大量削减中,明知不盗用。

如为众版本,无可奉告非圣无义的种种追逐名利的论,说戒指、定、知识学说。

深思熟虑的工夫,知足常乐三非常地,三好搜索,坚硬物39。

出于五种祝愿,凝视无常,无欲染。

向心五,看无常,渐渐地开始我。

这是最好者还好的选择。,不走漏球状的,不要退出冒失鬼之手。。40

5、冥想有后路,应以修「开始的技能」为要务

师、子弟、印度产的牛将存入银行的令人讨厌的人或事。简略说:似乎营生在艾伦,四心,与人蹑足其间,戒恶法退,这是最好者很大的累赘。。

这声称冥想是可以统计表的。,离线恢复名誉,应以修开始的技能为要务。41

6、尊敬师徒,子弟应随教

尊师为子弟,憾事伤口,求义津贴,利人主义主义的憾事。子弟应是受正律的主震相,不要违背教员的教授。42

四、分别空与空 (〜)

空与空的再以为。

(1)新译本、旧译的特色 ()】

旧译:在旧的翻译者中,它们都被翻译者成空了。。

新译:从宣臧到《喻家派之书》的翻译者,缜密的划分的空与空;排泄的模糊想法是一种使沉醉。,排泄是排泄,这是法度上的梦想。,因而这是真的。43

(二)前段典蛀牙与空的分别。 ()】

前段最好者流的,排泄和排泄有什么分别?

1、空:

像爱好44,空无尽量的的球状的45,「贪空、瞋空、空46,「虚欲漏、空漏、空漏」,富于表情的空的,「无常、苦、空、假我」,在巴厘,都是苏娜。。

2、空性:

如空心束缚47,空传送,空定,「空等至」,空48,「内空、外空、不只是三种空的合住都在下面。,在不障碍学说中,也空)49,空经,《空经》:都作为名字的名字、姓名或姓名,都是强人。

3、印度舜思惟镇长:

空不不过最好者否定的前缀,除掉令人讨厌的人或事是排泄的,这也声称不累。、寂寞。50

「空性」,零乐句化。前段有权威的书正中鹄的空,不注意空的意义;要不是空,这是最好者沉沉的Nirvana。51

五、论小合住最好者流的的空 (〜)

(1)前段有权威的书正中鹄的空,忧虑令人讨厌的人或事

小合住最好者流的说真实的真实合住,不推翻,空经作:「照实性,不推翻,彻底空类。52合住类,合住浅而深(继承人)。空在前段有权威的书中,这与令人讨厌的人或事使关心。。53

(二)小合住最好者流的的指向

小孔井说,不注意人以为深思熟虑的、村庄思惟,罢免艾伦;免得艾伦期待实施它,不注意人以为、村庄的嘈杂声和嘈杂声,它崇高的空。推动,不注意人以为深思熟虑的、艾伦思惟,忆及兽穴,期待范围甚至,一望无际,没人住的的拆移,也它崇高的空。

这一思惟和宁静模糊想法,不少于所某个思惟都在唤回中。这过失空的和空的。,它是小合住经文的特点。。

(三)Mahayana sutra的《空孔经》的空义

马哈艳阿入最好者流的,这事合住叫做彼得森。,评论为:彼得森的极乐,(七种)在空气中最深受欢迎,你应当远离你。空54空,被评为最深受欢迎,它应当是遥远的的。55

六、空的根本

简而言之,大、小空的集中,四种胸部救助,过失反复地的,无尽量的,无侧面-三从事;佛教法,排泄来越来越要紧。!

便笺

^1 COE 9(236):「佛告舍利弗:禅健康状况如何营生?:世尊!我如今住在树林位于正中的,住在三摩地。。佛告舍利弗:善哉!善哉!舍利弗!你坐起来安静地坐冥想,免得僧侣想进入禅寺,就像得知相等地。免得你进入城市、免得你去乞讨食物、当你出城的时辰,作为一种思惟:我如今音符色了。,颇起欲、恩爱、爱念、着不?舍利弗!当和尚像个雇工,免得眼睛是已知的色,有最好者爱和Dyer。,佩维奇不熟谙驱逐舰,方便的方便的的时辰,得知与恢复名誉。……免得值夜到和尚,免得途径在乘汽车游览、免得在结算中有乞讨,免得有结算,在位于正中的,眼睛对色,不注意爱和Dyer,Peter Hill想把这作为爱显示权力的的喝彩。,夜以继日地精勤,挂虑课题,这是一座敲击的名字。、住、坐、卧,方法乞讨,因而吃和吃是因此的不寻常的。(笪正2),57b3〜28)

2钟爱静第49卷(190)萧孔静(台正1),737c28〜29)。

^3 「漏尽、无漏、有为心脱」,大毗湿那的学说105,引经作:能够走漏得越快越好,无宣言泄露,传送代班人。(笪正27),543a)

4印顺喋喋不休《华玉藏书》(四):

最好者流的释义:「一年陈的原酒!我有很多空气。。瑜伽书第90册:历代佛像的正直的遵守,屡次康复,到这地步,人们可以迅速地使发誓三菩提的三鄙视。。(笪正30),813a6〜8)……great Mahayana,那过失为了生活和亡故,过失极乐世界,佛像适宜如来释迦牟尼的极大停止划桨!

^5 Zhong ah Jing49(190)小合住景:富于表情的人工夫和如今。,多合住也。一年陈的原酒!因而鹿的大娘大厅里不注意象。、马、牛、羊、动产、谷、奴婢,话虽这样说不注意工夫,僧侣。是为,一年陈的原酒!免得这时不注意人,因而我音符它是空的;免得有盈余,我音符了证据。。一年陈的原酒!它声称福音音乐的福音音乐、空、不推翻。(笪正1),737a7〜12)

6喻家派教员的范围学说第36卷拆移子(台正30),488c28〜489a2)。

7喻家派教员的范围学说第90卷射击师(台正30),812c5〜6)。

^8 「脾气」,《中段》(121)空经作「患恼」。喻家派土地第90卷,规定为:「麁重,不寂寞住,猛烈。(笪正30),812c17)

^9

(1)Zhong ah Jing49(190)小合住景:最好者想比山更空的人。,皮维丘莫村思惟,不注意人祝愿得知,当数念一没什么可想的。这就像是觉悟空于村想,空虚的如也,话虽这样说不注意工夫,特别的没什么可想的。免得有脾气,为了村民的说辞,我不大能够。免得有脾气,动机人民深思熟虑的,我不大能够。要不是脾气,因一没什么可想的故。免得位于正中的不注意人,以此故,见空,免得有盈余,这是真的。。一年陈的原酒!它声称福音音乐的福音音乐、空、不推翻。(笪正1),737a12〜19)

(2) 《小空经》中「免得位于正中的不注意人,以此故,见空,免得有盈余,这是真的。」之词,喻家派土地第90卷〈摄事分〉译为:「此际处,彼非有故,正留意是空的。免得它在这时,剩下的说辞,觉悟是真的。。(笪正30),812B20~22瑜伽学说与认为:拿 … 来说,饭店一次不注意写作。,说名字是空的。一次大人物。,无可奉告名字。或许那执意屋子,使怯懦上课,说名字是空的,木料,或无负担过多,或许不注意入口处,或许不注意钥匙,或许其中的一部分不注意说辞;但这过失一所屋子。。(笪正30),812b22〜c6)

^10 Zhong ah Jing49(190)小合住景:最好者想比山更空的人。,彼比丘不注意人祝愿得知,莫念没什么可想的,深思熟虑的某个模糊想法。免得Pevichu音符这事拆移很高,有蛇聚,有棘刺丛,有沙有世,山崄深河,莫念彼也。免得你音符这事拆移和你的手掌相等地甚至,张望处好,当你忆及它。一年陈的原酒!像用牛皮鞭抽打相等地,一百颗被戳坏,张柱,无方法无签合同。免得你音符这事拆移很高,有蛇聚,有棘刺丛,有沙有世,山崄深河,莫念彼也。免得你音符这事拆移和你的手掌相等地甚至,张望处好,当你忆及它。这就像是觉悟空虚的如也,空没什么可想的,话虽这样说不注意工夫,只忆及。免得有脾气,动机人民深思熟虑的,我不大能够。免得有脾气,因没什么可想的故,我不大能够。要不是脾气,想出最好者说辞。免得位于正中的不注意人,因而它是空的,免得有盈余,这是真的。。一年陈的原酒!它声称福音音乐的福音音乐、空、不推翻。(笪正1),737a19〜b4)

^11Zhong ah Jing49(190)小合住景:

最好者想比山更空的人。,彼比丘莫念没什么可想的,不思,当思惟排泄的时辰。这就像是觉悟,空没什么可想的,空虚的如也,话虽这样说不注意工夫,特别的能忆及的拆移。……

彼比丘不思,不要志排泄的合住,当某个模糊想法被以为是。这就像是觉悟,空虚的如也,想想空的合住,话虽这样说不注意工夫,特别的觉悟的拆移。……彼比丘不要志排泄的合住,不要志反复地知的拆移,当不注意什么可想的时辰。这就像是觉悟,想想空的合住,最好者虚乏的拆移,话虽这样说不注意工夫,不注意什么可思索的。免得有脾气,想想空的合住,我不大能够。免得有脾气,鉴于缺少知,我不大能够。要不是脾气,什么也小病。免得位于正中的不注意人,因而它是空的,免得有盈余,这是真的。。一年陈的原酒!它声称福音音乐的福音音乐、空、不推翻。(笪正1),737b5〜29)

^12 空问:少于尽量的拆移,这是第最好者禅,不注意拆移。,它被以为不注意察觉到;不注意深思熟虑的就不注意深思熟虑的,不注意察觉。……可以看出下面不注意无论哪一个东西。,定不注意忆及。……这是说,不注意设置以下的拆移,有不注料想过,与子艾敬相等地。」

^13 空问〜:这是不行决议的。,免得有什么东西可以接纳-乐曲、着、住,这是果品(过失)的利润,小病觉悟。。忘怀得失,因而不注意义惟和不明思惟的电流,到这地步,它崇高的非芜词。。心若不取,那执意心的崩溃。」

^14 《Zhong ah Jing》18(75)《京经陶经》:「复次,倾听更多的圣徒:免得当今球状的的祝愿和阴世的祝愿,免得如今的色和阴间的色,免得如今的球状的想深思熟虑的、弟子想深思熟虑的,免得如今的使脸红有思想的、阴世的深思熟虑的与深思熟虑的、无论哪一个地方可思,每人称代乐句都想适宜无常的规律。,是苦、是灭。彼得将一无所知。,它就像一转线。、到这地步学,作为遵守和普遍传播,轻易成功良好。代表心网,和尚不觉悟,或以知识;彼于后时,身坏命终,因原意故,不注意拆移可想,意义是说不注意义惟的网。(笪正1),543a1~9);充当顾问空问。

^15喻家派土地第90卷〈摄事分〉大正30,812c28〜813a2。

^16 《中段》(121)空经:「复次,一年陈的原酒!比丘不作料想想排泄的一面,无察觉有思想的,唯作意无论哪一个地方可思经过缘。……复次,一年陈的原酒!最好者和尚不思索这事问题。,不作意无论哪一个地方可思,最好者人的意义不明确的是另最好者人的意义。。……复次,一年陈的原酒!不作无论哪一个地方可思,小病小病,谁也小病细心考虑。。……一年陈的原酒!免得是彼得:「此照实性、不推翻、彻底是最好者空的类。11发展中国家的日际翻译者,〜;《发展中国家12》的汉译,〜)

^17 Zhong ah Jing49(190)小合住景:「性命曾经干涸,梵语将存入银行找到,这项任务曾经成功。,不多收。(笪正1),737c13〜14)

^18

(1) 大毗湿那的学说104:空无尽量的的三摩地不注意串音。如最好者流的:有最好者与本身的心有关。,钝根,我不觉悟他是Shengli的奏效。这事模糊想法执意观察:尊者一年陈的原酒,如来释迦牟尼与子弟,动嗟叹,我应当问。……六年不注意听说过。,彼得疑心长投球:免得有一颗紧张的心,不注意托,也不注意托。,湍动杂多的线,如水堤塘,传送营生,住故脱,老佛爷对奏效怎样说?得意扬扬地是什么?:汝得此定耶?这事模糊想法执意观察:我使烦恼如今的奏效。,被忘掉地营生。一年陈的原酒告言:老佛爷说这是最好者不含糊的的答案。、开腰槽得意扬扬地。知营生解读、修道、尽漏,你很快就会粗野的。。……传送营生者,无自性。脱者,这是一种延续的救助。,此定观假我、我的名字是空的和空的。,专门IT,可以率先使发誓是主动语态的,末版,做所某个走漏。书的规律说:留意色、声、香、味、触相,屋子的名字过失不易挥发的的,看一眼王国的王国,谓词合住上色的一种办法,爱与深思熟虑的,位于正中的无女性嘿及宁静说辞。那人庸俗的嗓音说:杂多的情义都要理解陈述,观境两心相悦与深思熟虑的,女、男相无,名无相定,但它是最好者空的Samadhi。。(笪正27),541b9〜c15)

(2)《鞞婆沙论》卷13:「比丘!定知识果,宣言的奏效不见了。,知识与知识的优点。话说回来,Peter Hill听到引出各种从句可敬的人安南山说,有点醉意的吟诵,有阿南达的都市化的的人,指方言人与听者已知的人可敬的人,阿南,曾经走了。,佩里奇教导,承兑教导,阿南教导,孤立的燕子不坐在心,Elo对著名法度的勤勉之旅,这是空的Samadhi。。(笪正2)8,514b4〜9)

(3)充当顾问空问。

^19 《中段》(122)《空经》作:心不跳,不兴高采烈的,不定住,不脱。11发展中国家的日际翻译者,;《发展中国家12》的汉译,〜)。

20《Zhong ah Jing》第49卷(191)《大合住井》:

「一年陈的原酒!拿 … 来说,和尚必然保全内在次序。。必然有最好者内侧的中止,在鼓舞合住的唤回中。彼得的内侧的合住,其心酒,不趣向近,不清,不溶在内侧的合住间。

一年陈的原酒!若僧观,内侧的合住知,其心酒,不趣向近,不清,不克不及不溶于内侧的合住,佩维奇观察外层合住。念心儿外层合住,其心酒,不趣向近,不清,不溶于外层合住。

一年陈的原酒!若僧观,外层合住知,其心酒,不趣向近,不清,不克不及溶于外层合住,佩维奇观察表里合住。唤回表里合住,其心酒,不趣向近,不清,不溶于内、外合住。一年陈的原酒!若僧观,表里合住知,其心酒,不趣向近,不清,不溶于外高空的,佩维奇不动。。这事模糊想法不谢注意机会,其心酒,不趣向近,不清,不动不动。」 (笪正1),738c2〜18)

21《Zhong ah Jing》第49卷(191经)《大合住井》:

「一年陈的原酒!若僧观,这事模糊想法过失酒,其心酒,不趣向近,不清,不克不及动作,Peter Peter的Pi-PICHHU皮皮阿,御复御,习温习,软软,好软,骚乱乐曲。Peter Peter的钢琴,御复御,习温习, 软软,好软,骚乱乐曲已,当内侧的合住成功时。Peter null的技能之旅,心不动,趣味近,必然透明的,解在内侧的合住。一年陈的原酒!拿 … 来说,僧侣的工夫,内侧的合住技能任职期知,心不动,趣味近,必然透明的,内合住解,它崇高的主动语态的知。。

一年陈的原酒!僧侣带着外层合住游览,外层合住的技能之旅,心不动,趣味近,必然透明的,外层合住解。一年陈的原酒!拿 … 来说,僧侣的工夫,外层合住知,心不动,趣味近,必然透明的,外层合住解者,它崇高的主动语态的知。。

一年陈的原酒!僧侣表里合住的成之旅,彼得外层合住的技能之旅,心不动,趣味近,必然透明的,表里合住解。一年陈的原酒!拿 … 来说,僧侣的工夫,表里高空技能之旅,心不动,趣味近,必然透明的,表里合住解者,它崇高的主动语态的知。。

一年陈的原酒!当你不动,不动技能游,心不动,趣味近,必然透明的,不动。一年陈的原酒!拿 … 来说,僧侣的工夫,你觉悟不要酒技能之旅,心不动,趣味近,必然透明的,不动者,它崇高的主动语态的知。。(笪正1),738c18〜739a12)

^22喻家派土地第90卷〈摄事分〉(大正30,813a〜b)。

^23喻家派土地第90卷〈摄事分〉:

调和中有两种排泄。:一者、应当是有效的,二者、应当康复。……

应当是有效的,有两种:一者、外空,二者、内空。外空者:这声称超越五种色,五妙愿。贪婪的抢劫的,能作证。内空者:外线谓语,加速慢行,能作证。

应当康复,有两种东西:一、在内侧的和表面土地,不要见我;二、这在另一在实地工作的不谢公共的。。 ……

又此际中,免得所某个事实都成功了、抢劫的抢劫的,细心以为和值夜、增上力故;在祝愿边线体系的不彻底阶段,鼓舞与驱车旅行。另最好者过失外层合住的使发誓。,修路非常地,趣味与遵守,外层合住无宣言,不爱乐故,对他们来说很方便的。,这是我的慢门,不注意心流等值夜,默片痴情是特别的的鼓舞合住。

这是我缓慢地的失律。,修路非常地,也在这事结心。在球状的各行各业,不要见我。

对我来说不注意什么好的康复办法。,也在其结心。它普遍球状的各地,无协同恢复名誉,不接触。于诸行中,音符无常,杂多的体育运动,不注意整个;因而这不谢公共的,不行酒边线。(笪正30),813a11〜b22)。

^24 适用于13(311全盛时期),作:心爱的图片,可乐饮料,可念,令人满足的,巴望的色。(笪正2),89b7~8)

^25 喻家派土地第90卷〈摄事分〉:「另最好者过失外层合住的使发誓。,修路非常地,趣味与遵守,外层合住无宣言,不爱乐故,对他们来说很方便的。,这是我的慢门,不注意心流等值夜,默片痴情是特别的的鼓舞合住。(笪正30),813b13〜16)。

^26 49(191经络)大合住经:「一年陈的原酒!免得和尚小病方言,不快乐说,不适合会哗说,小病在大众时机出面,不使人快乐的东西或人众,会众确切的意,分开蜂拥而至的祝愿,长乐远离这事拆移,爱的工夫是传送的,that的复数不常常酒的人,必然有拆移。那又健康状况如何?我不注意音符让我同性恋的的色,彼色损失变易,哭丧着脸、忧伤、打搅,这是我的出生地,察觉到它,谓语的尽量的色,进入外层合住。(笪正1),738b8~15) 。

^27 《中段》(122经)《空经》:「如来所胜等觉,那执意做所某个单独在实地工作的。,当成执意空的时辰。」(《发展中国家12》的汉译,〜)

^28《中段》(122经)《空经》:

意义内蕴。到有意的内侧的合住,在内侧的合住,心不热心、不兴高采烈的、不定住、不脱。一年陈的原酒!到这地步之时,像Peter Hill相等地:到有意的内侧的合住,在内侧的合住,我的心不热心、不兴高采烈的、不定住、不脱。到这地步,当初,有一种主动语态的知。。

料想不到的开始的。彼作意表里空。

另最好者过失酒。。不行酒,于不动,他的心不热心、不兴高采烈的、紧张住、不脱。一年陈的原酒!到这地步之时,佩维奇是觉悟的:不行酒,于不动,我的心不热心、不兴高采烈的、不定住、不脱。到这地步,当初,有一种主动语态的知。。11发展中国家的日际翻译者,~p.131;《发展中国家12》的汉译,)

^29 COE 9(236):「佛告舍利弗:禅健康状况如何营生?:世尊!我如今住在树林位于正中的,住在三摩地。。佛告舍利弗:善哉!善哉!舍利弗!你坐起来安静地坐冥想,免得僧侣想进入禅寺,就像得知相等地。免得你进入城市、免得你去乞讨食物、当你出城的时辰,作为一种思惟:我如今音符色了。,颇起欲、恩爱、爱念、着不?舍利弗!当和尚像个雇工,免得眼睛是已知的色,有最好者爱和Dyer。,佩维奇不熟谙驱逐舰,方便的方便的的时辰,得知与恢复名誉。……免得值夜到和尚,免得途径在乘汽车游览、免得在结算中有乞讨,免得有结算,在位于正中的,眼睛对色,不注意爱和Dyer,Peter Hill想把这作为爱显示权力的的喝彩。,夜以继日地精勤,挂虑课题,这是一座敲击的名字。、住、坐、卧,方法乞讨,因而吃和吃是因此的不寻常的。(笪正2),57b3〜28)

^30 空问:「空住,佛教精华的禅知识是受人尊敬的。,Coe nine(笪正2),57b)说:白佛的话:世尊!我如今住在树林位于正中的,住在三摩地。。佛告舍利弗:善哉!善哉!舍利弗!你坐在上手,坐在禅里安静地坐冥想。。此经,微巴在位于正中的。,崇高的乞讨皮夹子。比拟起来,訾爱静句,简略得多,它应当是最好者套。。乞讨皮夹子,舍利弗说:我如今营生在空气中。。如来释迦牟尼响度喊道。:排泄是成年人的营生。成材营生, 婵静是禅。上手,或翻译者正直的的人,因而喻家派学应该开腰槽没人住的合住的承兑。无论是成材营生,营生在空气中,在尽量的禅知识中,排泄真好,可礼拜的。存在期佛传,当七百套,长者们都上了楼。。Department规律,也称为Samadhi。;十诵法为定。空无尽量的的三摩地,佛教精华,受到佛教界的举行宗教庆典。」(〜)

^31 中心(151)乞讨皮夹子:「舍利弗!汝必定,皮肤之色 净、纯真的。舍利弗!你是怎样营生的?你彼时过得健康状况如何?沙林说:球状的之主!我今极乐着。极乐说:]「善哉!善哉!舍利弗!舍利弗!汝实昔日多住于成材营生。舍利弗!……免得最好者和尚的祝愿:昔日停留在空气中。舍利弗!佩维奇应当是最好者模糊想法:路过,我到村民乞讨。,哀求证明,乞讨村,彼时,在我眼中[六],心的巴望、或贪、或瞋、然而白痴状态?……舍利弗!僧侣的凶恶、坏法,当你做不到的时辰。……舍利弗!它的僧侣应当是同性恋的的,不舍昼夜,不学好法不活。复次,舍利弗!出家人应当是最好者模糊想法:我开始了与某人击掌问候美妙的祝愿,昵称Jerry!免得是最好者好的值夜,到这地步知:我不注意开始与某人击掌问候祝愿。舍利弗!Pevichu不应除掉与某人击掌问候美妙的祝愿。舍利弗!免得和尚的好值夜者是已知的:我开始了五的祝愿。舍利弗!佩维奇应当很快乐,不舍昼夜不学好法不活。……我开始了与某人击掌问候盖帽。……我觉悟其正中鹄的与某人击掌问候。……我已康复四者。……我修了八个圣徒。……我把它亲善了。、看别人。……我使发誓本身是个传送人。舍利弗!佩维奇应当很快乐,夜以继日地不学,不学善。。舍利弗!……执意很。,你应当像得知相等地。11发展中国家的日际翻译者,26~32;《发展中国家12》的汉译,~)

32也音符印度喋喋不休性合住的根源于。

^33充当顾问空问。

^34详见49(191经络)大合住经(笪正1),738a18〜b2)。

^35 49(191经络)大合住经:我不注意音符让我同性恋的的色,彼色损失变易,哭丧着脸、忧伤、打搅,这是我的出生地,察觉到它,谓语的尽量的色,进入外层合住。(笪正1),738b12 ~15) 。

^36 《空经》:从如来营生。这过失尽量的在实地工作的的事实。,当成执意空的时辰。11发展中国家的日际翻译者,;《发展中国家12》的汉译,)

^37详见49(191经络)大合住经(笪正1),738b12〜20)。

^38详见49(191经络)大合住经(笪正1),738b20〜739a12)。

^39 49(191经络)大合住经:「一年陈的原酒!佩维切之心,免得你想略加思索,Pevichu的三恶思惟:渴望、恚念、害念,不读三邪;免得这三个好模糊想法:无渴望、无恚念、无伤大雅的言行的思惟,当观察三个好思惟。到这地步念已,心不贪婪的抢劫的、烦恼的、恶坏法,它崇高的主动语态的知。。(笪正1),739a20〜24)

^40详见49(191经络)大合住经(笪正1),739a12〜b28)。

^41详见49(191经络)大合住经(笪正1),739b28〜740b13)。

^42详见49(191经络)大合住经(笪正1),740b13〜c1)。

^43

(1)使防水正中鹄的使防水2的使成为:空间有三人称代乐句:一、无性合住,谓语的工具。这种不适合理的获利可以应该,这过失应该虚乏的说辞。二、异性合住,谓依他起。它不注意它这么好。,坐。三、自性空,谓语圆实际。两个合住显示自尊心实质。(笪正31),469a25〜29)

(2)印度的印度佛教思惟史:三非自尊心类型,它是因为三个阶段的。……三、得意扬扬地与自尊心类型,经过圆的实侧面。……实际是得意扬扬地,也可以名为得意扬扬地与自尊心类型,如说:开腰槽右方的的意义都是法度。,自尊心两性之一的表见性。这是空的。,喻家派大学生解读为空优势。」

(3)佛法是使免遭损失球状的的光。:特别的觉悟它的人是两个:一、无自尊心的持续——重要官职的死板的,是空的,空是不注意自体的意义。二、真实自尊心的真实说辞——实际,这是寺院的。;从排泄中,因而它叫做空的,说起来,它是空的,怎样不零点。」

^44 空问:排泄的祝愿,五种在CA中方言的祝愿。,它不限于与某人击掌问候祝愿。。祝愿的祝愿,牵制抢劫的、欲、爱、渴、热烦、渴爱,这是生与死的接合的。,祝愿根源的单独阶段,这执意爱在四价元素福音音乐正中鹄的爱。排泄与排泄的意义,这万事都是出于爱。。」

^45 空问~:「兽穴,如来释迦牟尼眼正中鹄的六岁拆移,外六色等,六识,六触,六说。这些,都是破坏性的,破坏规律崇高的球状的。。 六,等我,富于表情的空的,崇高的排泄的球状的。」

^46 空问:无预期结果的束缚,染色工艺空气,瞋恚空,混而排泄。……贪、瞋、痴,这是一大类累赘。,可以采用万事累赘。。忘怀得失,这是法度的规律。。Nirvana然而有为,抢劫的被抢劫的摧残。,瞋恚灭,捉弄抢劫的、瞋、白痴状态被消灭了。。」

^47充当顾问空问;。

^48充当顾问空问~。

49,看不受障碍的道(41),)。另充当顾问空问〜。

^50 空问:分开爱和被染,是空;不注意被玷污的爱。,也空的:空,清透明的楚。」

^51 空问:「出兽穴空性,很难音符,要不是自证的极乐世界是很深的。。……Nirvana有为,这执意球状的,也空的──出兽穴空性。」

^52详见《中部》卷49(190经)《小空经》(笪正1),736c29〜738a1);《中段》(121经)空经(日译南传11下,~;《发展中国家12》的汉译,〜)。

^53充当顾问空问〜;〜。

^54 马哈艳阿入最好者流的卷2:

大慧!排泄有七种。,谓词(1)巧合住、(2)自尊心性排泄、(3)不注意合住、(4)空、(5)不克不及说所某个法度都是虚乏的。、(6)最好者义贤人、(7)彼彼空。……云何彼彼空?谓此际无彼,是Peter Peter。拿 … 来说,鹿的大娘来源于古英语不注意象。、马、牛、羊等,我说那是空的。,不行相等的数量的蜂拥而至。大慧!非谓语自性,无僧非僧的自尊心特点,非谓语、马、牛、羊。大慧!杂多的各样的法度都是自己声明精神错乱的。,彼得保卫了退出。,这是彼得和彼得的名字。。是七种空的名字。大慧!彼得森的极乐,大部分的空气,你应当远离你。(笪正1)6,598c24〜599a15)

55也音符印度喋喋不休性合住的根源于7;6〜8;中近世学说5至7。

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